e77乐彩手机登录

最新e77樂彩網站官方網站

三月十八:大茅君回家選仙的日子

來源:本網 作者:陶金 時間:2018-09-15
三茅真君

e77乐彩手机登录三月十八,是茅山一年之中最為神圣日子。與其他的名山不同,這既不是主神圣誕也不是民俗節日,而是祖師大茅君與其他仙圣“回盼”茅山的日子,他們回盼的目的則是選仙度人。

\

大茅峰九霄萬福宮朝山的香客們

 茅山的朝山進香是我國歷史最為悠久的朝圣活動之一,據六朝時茅山宗師陶貞白先生所見:“三月十八日,輒公私雲集,車有數百乘,人將四五千。道俗男女,狀如都市之衆,看人唯共登山,作靈寶唱讚,事訖便散……。”

\

上世紀90年代大茅峰九霄萬福宮朝山的香客們(楊世華提供)

  然而對于茅君的朝山禮敬其實遠遠早于此。大茅君生于漢景帝中元五年(按:即公元前145年,與太史公司馬遷同歲,長耶穌基督145歲),漢哀帝元壽二年(公元前1年),145歲的大茅君于句曲山升仙(耶穌于第二年降生于伯利恒。句曲山周圍的百姓們自發為茅君建立了祠廟,歲時祭祀,句曲山也由此改稱為茅山。遠在長安的儒家圣主王莽很快聽到了茅山神仙的仙跡與靈應,地皇三年(公元22年)他派使者章邕來茅山獻祭三君,隨后的光武帝劉秀也在東漢建武七年(公元31年)派使者吳倫奉黃金五十斤,獻與茅君。永平二年(59),漢明帝劉莊下詔敕修“丹陽句曲真人之廟”,由此茅山的三茅真君的祠廟從東漢起便為皇帝所敕修。皇帝對于茅君的崇奉必然建立在百姓信仰的群眾基礎之上,故至遲在東漢初年茅山便已形成了較具規模的朝山與祭祀活動,其形式應與洛陽緱氏仙人王子喬祠及陜南漢中仙人唐公房祠相類似。

\

第一位敕建茅君祠廟的皇帝:漢明帝劉莊

 大茅君升仙之后,他所治的洞府位于天下第六洞天之浙江天臺山玉京洞。登真之時,他曾囑托二位仙弟治理守護句曲山洞天,并約定日后每年的三月十八日、十二月二日兩天,與他的師父西城總真王君以及南岳赤松子“游盼于二弟之處也”(臘月二日自陶貞白先生時便未曾有成規模的朝山活動)。同時,大茅君還囑咐二弟,留心選察好道之人,在這兩天等候大茅君對他們親自教導。故《真誥》有言:

 好道者欲求神仙,宜預齋戒,待此日登山請乞。篤志心誠者,三君自即見之,抽引令前,授以要道,以入洞門,辟兵水之災,見太平聖君。

\

茅山的華陽洞是天下第八洞天(張怡善攝)

\

位于浙江天臺山的赤城山玉京洞是天下第六洞天

道炁流布生天生地,天地運度亦有終毀之時,道經稱之為“甲申”。甲申之時,先有刀兵人禍,后有火災洪水,天地萬物最終復歸于混沌。混沌之后至“壬辰”之時,迎來由后圣金闕玄元道君(即老君)所治理的太平之世,但凡生前曾尊奉大道,棄惡修善的道民,都會在這時“回骸起死”,成為太平之世的善種;而那些“好道學仙”的人,則有可能因其功行直入洞天“辟兵水之災”,等待太平之世的到來。茅山的華陽洞天與天下各大洞天一樣,是一處通往未來太平之世的過度空間,凡能得入洞天者,都會得到仙籍,并在仙真的看護下受教,因此也稱之為“學仙”。每年大茅君的回盼,也是檢校學仙們的功勤,精純者得到保舉,遷轉位業成為太平仙官,而那些荒于道業的學仙則有被逐出洞天的可能。

\

乘坐龍輦的太平后圣金闕玄元上道君

\

今日的茅山上清派在《三茅午朝科儀》中仍然祈請后圣道君降臨壇場

 隨著茅君圣名的遠播,三月十八朝茅山的活動也在江南大地上流行開來。平民香客來到茅山,并非因為好道求仙,而是希冀三茅真君能夠賜福于自己所在的里坊、村莊、家庭。茅山元代高道林大敷所編訂的《三茅寶懺》正是一部三月十八為平民香客祈福消災而舉行的儀式,懺儀開篇所言“茲者,華陽日永,值三君游盼之辰。玉洞春融,當萬姓朝參之際。”點明了三月十八不僅專為好道者而設,亦是百姓登山祈福之日。三茅真君作為學道者與百姓所共同尊奉的神仙,千百年來默默著守護著江南大地,誠如茅君飛升后,父老所作歌曰:

茅山連金陵,江湖據下游。

三神乘白鵠,各治一山頭。

召雨灌旱稻,陸田亦復柔。

妻子咸保室,使我百無憂。

白鵠翔青天,何時復來游?


相關新聞:
e乐新闻网