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溯本清源—還原本來的“天蓬元帥”

來源:湖南道協網站整理 作者:赤水老人 時間:2018-08-31

天蓬元帥

    “天蓬元帥”,很多人認為就是四大名著《西游記》中的好吃懶作的饞豬形象,但卻不知道教神仙天蓬元帥真正的來歷,天蓬元帥與豬八戒萬不可混為一談。
     
古典小說《西游記》原著中,第十九章節這樣描述豬八戒的:“我自小生來心性拙,貪閑愛懶無休歇。不曾養性與修真,混沌迷心熬日月。忽然閑里遇真仙,就把寒溫坐下說。勸我回心莫墮凡,傷生造下無邊孽。有朝大限命終時,八難三途悔不喋。聽言意轉要修行,聞語心回求妙訣。有緣立地拜為師,指示天關并地闕。得傳九轉大還丹,工夫晝夜無時輟。上至頂門泥丸宮,下至腳板涌泉穴。周流腎水入華池,丹田補得溫溫熱。嬰兒姹女配陰陽,鉛汞相投分日月。離龍坎虎用調和,靈龜吸盡金烏血。三花聚頂得歸根,五氣朝元通透徹。功圓行滿卻飛升,天仙對對來迎接。朗然足下彩云生,身輕體健朝金闕。玉皇設宴會群仙,各分品級排班列。敕封元帥管天河,總督水兵稱憲節。”
      
看來作者吳承恩對道教的內丹學也是很有研究的,借鑒內丹術語并整理加工為文學作品。《西游記》故事展開的主線是唐代佛教高僧玄奘法師西行求經,道教也有“西游記”的記載,就是全真祖師處機邱大真人萬里西行至中東,成功勸誡成吉思汗停止殺戮。避免了萬千百姓枉死于刀兵下的歷史典故。且明清神魔小說不僅有《西游記》,還有《東游記》、《南游記》、《北游記》,再如明人許仲琳的《封神演義》等。
     
道教的天蓬元帥,為“北極四圣”之一(天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君、翊圣保德儲慶真君、真武靈應佑圣真君),是龐大雷霆系統中的重要神靈。山西永樂宮元代壁畫《朝元圖》中,天蓬元帥形象為兩頭四臂忿怒像。北京白云觀有一尊明代銅元帥像,雙頭,手中執日、月、鈴、索等,肩上有帔帛,垂紳佩綬,上身赤裸腰間有腰護,腰裙,蔽膝,帔帛赤足。
      
而《西游記》原著中,對天蓬元帥有著顛覆形象的文學處理:“只因王母會蟠桃,開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉,東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮,風流仙子來相接。見他容貌挾人魂,舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從,東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷,險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇,那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風,進退無門難得脫。卻被諸神拿住我,酒在心頭還不怯。押赴靈霄見玉皇,依律問成該處決。多虧太白李金星,出班俯囟親言說。改刑重責二千錘,肉綻皮開骨將折。放生遭貶出天關,福陵山下圖家業。我因有罪錯投胎,俗名喚做豬剛鬣。”
    
《太上助國總真秘要》中載天蓬元帥本形是北斗第九星,即金眉老君化身。伏魔救護眾生,世間男女,悉可奉之。常以月五及二十五日,是天蓬大圣下日…天蓬金頭大圣,四面八手、身長五十丈,著金甲、手持劍、戟、帝鐘、神印兵三十萬騎。《道法會元》:“祖師九天尚父,五方都總管,北極左垣上將,都統大元帥天蓬真君,姓卞名莊。三頭六手,執斧、索、弓箭、劍、戟六物,黑衣玄冠,領兵三十萬眾,即北斗破軍星化身也,又為金眉老君后身。生于周時,孔子稱卞莊子,即其神與。元帥威猛,制伏妖魔。凡行雷法,無天蓬不可以役雷神。獨行雷法,無天蓬不可以顯驗……”《太上三洞神咒》:“瓊魁元帥,天威天蓬,威靈炁焰,萬神祖宗……”
     
天蓬的身神形象最早見于《上清大洞真經》“次思赤氣從兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三過,結作三神,一神伏如天蓬大將,二神待立,下布兆肝內,游遍,卻入心內絳宮……”《上清大洞真經》以韻文為主體,內有存思法、存神圖、誦經法、咒文科儀,可以看出最早天蓬元帥的是以身中神出現的,后來經過唐宋“雷法”的盛行逐漸變為護法神靈。
    
《太上九天延祥滌厄四圣妙經》載:“至心皈命禮。六龍陛左,九虎關中,現三頭六臂之威容,運七政八靈之洪造,帝鐘才震,萬圣齊臨,鉞斧輕揮,群魔碎滅,神光赫赫,常救護于眾生,真性巍巍,誓永興于正道……”。
      
可見,從流傳至今的資料和道經中所載,天蓬元帥并不是像《西游記》中手拿九齒釘耙、調戲嫦娥犯下色戒,被重責貶下凡間的豬八戒形象,而是常常護國安民、束縛群魔、永護正道,披發、仗劍、身姿英武偉岸的將軍形象。
     
在道教里,天蓬尺、鐘、印等等皆是修行天蓬法的主要法器。《天蓬咒》也是教內修持的法門之一,自鄧天師開北帝一派,天蓬信仰、北帝信仰(紫薇大帝)已形成系統的修持方法與典籍影響后世,內容比較完整,歷史上修持的高道不在少數。
      
持誦《天蓬咒》也有許多靈驗故事。《道教靈驗記》就有一則記載:孫元會者,吳后主皓之子,自幼稚之歲遇道士教誦天蓬咒,爾后等閑未忘持念。洎后主降晉,枝鄙薄悉皆淪落,獨余元會一人。臨難之時,不覺踴身飛到絕嶺上,見一醴泉,俯欲飲之,忽然照見空中天蓬大將軍與部眾等護衛己身,于茲脫難,元會轉加篤信,歲久居山以至得道矣。還如,王道柯醉酒撞狐妖、張乾曜《天蓬咒》驗、曹敷《天蓬咒驗》等記載。

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