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披云真人宋德方

來源:湖南道協網站整理 作者:周玉茹 時間:2016-12-17

    宋德方(1183 — 1247),字廣道,號披云,萊州掖城(今山東掖縣)人,也是邱處機門下 “ 十八宗師 ” 之一。宋德方出生在一個世代積福行善的家族中,在當地有很好的名聲。金大定二十三年(1183)八月初一,真人降生,這一天,宋家屋頂籠罩了一層金光,鄰居見了,紛紛稱奇。德方自幼好學,穎悟強記,喜歡思考,大家都說他這是前世帶來的。十二歲時,真人問母親:人有沒有辦法長生不死?母親無法作答,就讓他去問在掖城武官莊傳教的全真七子之一的長生子劉處玄道長。兩人相見,頗覺投緣,劉處玄見他骨格清秀,談吐不凡,便將之收為弟子,親力教導。真人得到名師指導,朝夕充養,進步很快。在劉長生座下學習時,宋德方四處請益,他先去拜謁玉陽子王處一,并正式入籍為道士。乃師劉長生去世后,宋德方又到山東棲霞縣,禮長春真人邱處機為師。在此期間,宋德方誦讀不輟,除了儒道經典如《周易》《老子》《莊子》《論語》《尚書》《大學》《中庸》之外,其他史部、子部著作亦多有涉獵。從中窮理盡性,涵泳踐履,潛通默識,光明洞達,動與之會,很快在邱祖門下嶄露頭角。公元1 2 2 0年正月,元太祖成吉思汗的使者劉仲祿攜帶成吉思汗詔書和圣旨來到萊州昊天觀,力邀邱祖為蒙古效力。邱處機在眾多徒眾中選取了十八人隨行(史稱 “ 十八師 ” ),宋德方就是其中之一。兩年后,邱處機師徒一行回到燕京,住長春宮傳教,邱處機奉詔掌天下道教。
    
初入蒙元,全真教眾弟子在傳教修行上都很下功夫,許多徒眾都采用打塵勞的方式積累福德,唯獨宋德方不以為然,每每以琴書自娛。有人看不慣,就在邱處機面前說長道短。邱處機回答: “ 你們不要隨便批評,你們都比不上他。日后光大我教門,還要靠他。 ” 邱祖私下告訴宋德方說: “ 你的緣分不在燕京,應在西南之地。”并送給他“披云子”作為道號。有一次,宋德方向師父提及歷經戰亂,道經難尋,希望能及早搜尋刊刻。邱處機回答說:“ 此事關系甚大,我年事已高沒有辦法顧及。日后希望你來完成。 ”1 2 2 7年七月,長春真人羽化,清和道人尹志平繼任掌教,宋德方擔任教門提點,協理左右。任職期間,宋德方一舉一動皆無偏私而有規制,海內同道無不信服。
   
1233年胡天祿任職河東(今山西晉南一帶),請宋德方至山西主持醮事。1 2 3 7年,披云依師囑及掌教清和真人囑托,開始收集整理道藏的工作。他在弟子秦志安、何志淵的協助下,以管州(今山西靜樂縣)所藏的《大金玄都寶藏》,搜羅亡逸,校讎付刊。設局二十七處,皆由披云調處;執役者三千余人,衣糧日用皆由披云供給。前后歷時十年,終于刊刻成功。因此一大功業,宋德方被道門尊為 “ 天師 ” 。
    
編修道藏的同時,宋德方亦致力于燕齊至秦晉之間宮觀修復創建,著名的永樂鎮純陽宮,由他發起修葺,此外又在萊州神山開九陽洞及建立宮觀,自燕至秦晉凡四十余區。1 2 4 4年春,宋德方移居終南山重陽宮,在此撰述清修。1 2 4 7年冬十月十一日,沐浴更衣后,于宮內待鶴亭留下遺頌: “ 喝散迷云,驅回宿霧,萬法無私,千峰獨步。明月清風快意哉,一聲長嘯還家去。 ” 書畢,安然坐化。次年冬,門人將其靈柩從重陽宮仙蛻園遷回山西,改葬于永樂鎮純陽宮。至元七年(1 2 7 0)春三月朝廷追贈 “ 通玄弘教披云真人 ” 之號,至大三年(1 3 1 0)更加贈 “ 玄都至道崇文明化大真人 ” 之號。
   
宋德方先后師事全真三大宗師,故修道早有所成,翰林王利用所撰《道行碑》形容為“ 三燈傳一燈,一燈續三燈 ” ,被后人視為元初全真四大高道之一。他門下高道眾多,門人四出傳道者 “ 不啻千百數 ” 。其時北方戰亂,民不聊生,道德淪喪,而全真教 “ 玄風一扇,比屋回心,貪殘狠戾,化而柔良 ” ,宋德方及弟子在山西等地的傳教起到了安定社會、安撫人心、挽回道德的作用。
     
宋德方也是金元時期著名的詞人, 著有《樂全前后二集》。他的詞作清新明麗,深具道教出塵物外的意蘊,代表作有《雨霖鈴•高山流水》,詞云:嘆知音者,世間能幾?
終南萬里,煙霞歸去也,歲云暮矣。
拄杖藥爐經卷,除此外,有何行李?
樂恬淡,清靜家風,一片靈臺瑩如洗。

就中妙處因師指,下工夫,戰退無常鬼。
匣藏三尺神劍,霹靂響,火龍飛起。
天下升平無事,白云間,笑傲而已。
名利客,不信長生,奔走紅塵里。
 

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