e77乐彩手机登录

最新e77樂彩網站官方網站

從“天下有始”看國法與教規

來源:湖南道協網站整理 作者:驪山老母宮 時間:2016-03-01

      正確認識國法與教規的關系非常重要,國法與教規的關系歷來都受到國家和宗教界的重視。《道德經》第五十二章講 “ 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃;是為襲常。 ” 聯系到國法與教規上,國法是母,教規是子,知子守母終身都不會有危險;相反,如果母子分離,被母棄子,終身都不可救贖。二者間的關系密不可分,就像母與子、源與流的關系,就像魚兒與水一樣親密。
    
國法是指國家的法律規定,教規指宗教或教派的規章制度。二者之間的關系如下:

1、 國法大于教規,教規必須服從國法。
    國家的法律法規是教制規教制定的依據和準則,任何教理教規都不能脫離國法而單獨存在,否則,教規便成了無根之木、無源之水。國法就 像天下教規的起始與根源,在這個根源的范圍內教理教規都是合法合理的,遵之,就不會有任何危險,任何妄圖凌駕于國法之上的教理教規都是非法的,非法的行為必將受到制裁。比如在古代某些寺廟私自收留犯案人員出家,但在現代社會,這一做法既嚴重違反了國法,更是背離教理教規。當前社會上很多宣傳邪教的小本子、小冊子,都是這種情況,嚴重歪曲某些教理教規、超出法律允許范圍來達到自身不可告人的目的,殊不知這種行為本身就是嚴重違反國法的,更遑論其宣傳的是不是合法的教理教規了。

2、以國法為依據制定的教規,是宗教領域的 “ 國法 ” 。
自古及今,任何宗教的教理教規都是在國法基礎上進行修訂的,沒有超越脫離國法而能單獨存在的,其合法性是經過國家承認認可的。就像 “ 魚不可以脫于淵 ” 一樣,教規是魚兒,國法就是魚兒生存的池淵,教規逾越國法就像魚兒脫離池淵一樣將會陷入死亡的危險,任何時候教規都不能超出國法的紅線。同理,教規一旦經過國家認可承認后在宗教領域就是神圣不可侵犯的 “ 國法 ” ,是宗教界的神器。如老子所講 “ 天下神器,不可為也,不可執也。為者失之,執者敗之 ” ,教理教規一旦形成后便成為各宗教普遍公認的法則、準則,任何因個人私欲妄圖對抗破壞這個神器的人,都終將會受到國法、教規的制裁。

3、國法和教規二者并行不相悖
   對于宗教而言,如果宗教本身是一棵大樹的話,國法就像大樹的根本,而教規就是大樹的葉子,當二者并行時,宗教這棵大樹才能健康生長。反之失去國法這個根本,宗教這棵大樹就會枯萎。死亡;失去教規這片葉,宗教這棵樹便會生病,失去抵御能力。
    作為一名教職人員我認為應當從以下幾個方面來維護好國法與教規:
 1、愛國愛教,遵守國家法律法規,堅守教理教規。
   “上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以成道 ” ,遵守國法、堅守教規就是行大道。作為教職人員,就是要從思想上和行動上高度重視國法,就是要知法、懂法、護法,特別是要學習 《中華人民共和國憲法》、《宗教事務管理條例》等法律法規,自覺運用這些法律來約束我們日常的行為準則,而不是僅僅停留于腦海或者將法盲進行到底。同時要恪守住教規的底線,當前社會上可能存在部分教職人員罔顧教規做出一些違反教理教規的事情,但是作為一個有信仰的出家人要加強自律行為,自覺遵從理教規,守住自己的本心。
2、強化思想認識,抵制邪教思想滲透。
   具體來說就是“塞其兌,閉其門,終身不勤”,就是要對于那些邪教宣傳信息要提高警惕,保持清醒認識,注意甄別這些不良信息,不聽、不看、不想,不被其洗腦,不會動搖自己本心,自覺在國法和教規范圍內行事,一輩子都沒有危險。
3、自覺在教職人員和信教群眾中開展“ 愛國愛教、遵紀守法 ” 的宣傳。
   僅僅是個人做到這些還不夠,還應該在所在宮觀和信徒中普及這些知識,通過開展 “ 國法與教規 ” 關系的辯論和討論、講經學習等方式端正大家的思想認識,自覺守法、護法,維護國法和教規的尊嚴。
相關新聞:
e乐新闻网