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德行是“養生之根”

來源:湖南省道協網站整理 時間:2016-11-16

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        我國歷史上有許多大思想家都把修煉德行放在養生的重要位置,甚至看成是“養生之根”。
       
孔子提出“德潤身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修以道,修道以仁”等觀點。壽,有兩層意思:其一指人的實際壽命;其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說,有些人的實際壽命也許并不很長,但他們的業績和英明卻傳之很遠,其壽可以說超過常人。
       
老子主張“少私念,去貪心”,認為“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。意即一個在物質上貪心不足的人,必然會得隴望蜀,想入非非,甚至損人利己,損公肥私,自己也會終日神不守舍,因心理負擔過重而損害健康。
       
孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養生觀,把仁義看得高于生命,認為必要時應該“舍生取義”。
      
歷代養生學家都十分注重道德的養生價值。在日常生活中培養自己善心仁厚、重義輕利、樂善好施的德行,做一個真正的德高望重的人,必然福壽延年。
      
修德,志為首,培養自己具有遠大志向和高尚品德。
      
修德,業為貴,要有言行一致的敬業精神。
     
修德,善先行,以善為本,不做壞事惡事。
      
德高壽自長的理論已經得到實踐證明。資料顯示,大凡長壽者,其90%左右的老人都德高望重.

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